Archivo de la categoría: Inmigración

Boletin de Sur a Sur, nº 65 Refugiados ¿control o protección?

Este año, el pasado 20 de junio, día del refugiado, nos hace una pregunta sustancial ¿control o protección? ante el sobrecogedor sufrimiento de millones de refugiados, desde Líbano hasta Kenia, desde el mar de Andamán al Mediterráneo, que reclama un cambio radical en la forma en que el mundo aborda el problema de los refugiados.

Refugiados-Turquia-Akcakale-ISIS-AFP_CLAIMA20150617_0089_37Más de cuatro millones de refugiados han huido de Siria, y el 95 por ciento está en sólo cinco países de acogida: Turquía, Líbano, Jordania, Irak y Egipto. El Mediterráneo es la ruta marítima más peligrosa para las personas refugiadas y migrantes. En 2014, 219.000 personas hicieron la travesía en condiciones enormemente arriesgadas y 3.500 murieron en el intento. En 2014, las autoridades italianas rescataron a más de 166.000 personas. Sin embargo, en octubre de ese año, Italia, bajo la presión de otros Estados miembros de la UE, canceló la operación de salvamento Mare Nostrum, que fue sustituida por la operación Tritón, mucho más limitada (a cargo de Frontex, la agencia de fronteras de la UE).

Por otro lado, África, una crisis olvidada. Hay más de tres millones de refugiados en el África Subsahariana. Los estallidos de combates en países como Sudán del Sur y la República Centroafricana han provocado el aumento del número de personas en movimiento que huyen de los conflictos y de la persecución. De los primeros 10 países de origen de refugiados del mundo, cinco están en el África Subsahariana. Cuatro de los 10 países que más refugiados acogen están asimismo en esta región.

Sin olvidar el Sureste Asiático donde todo parece centrarse en rechazar a los desesperados. En el primer trimestre de 2015, el ACNUR informó de que habían intentado cruzar la bahía de Bengala alrededor de 25.000 personas, aproximadamente el doble de la correspondiente al mismo periodo de 2014. La ruta marítima de la bahía de Bengala es empleada sobre todo por rohingyas musulmanes procedentes de Myanmar y nacionales bangladeshíes. El 11 de mayo, la Organización Internacional para las Migraciones calculaba que había 8.000 personas en embarcaciones a la deriva cerca de Tailandia. Se creía que muchas de estas personas eran rohingyas que huían de la persecución auspiciada por el Estado en Myanmar.

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Historias a pie de frontera

Las líneas que siguen cuentan tres de las historias compartidas en el IV Foro Social de Espiritualidades y Éticas “El mundo visto desde sus fronteras”, celebrado en Melilla los días 18 y 19 de abril.

carmenbalmaseda-680x407Melilla

Ciudad donde nace un país y muere otro

Lugar donde rompen los sueños

Enclave inhóspito donde se hace visible la crueldad imperante

Que fluye invisible y evidente…

¡Pobre de ti!

Que posees tu cierto encanto y tus restos de historia y naturaleza privilegiada

Pues no te dejan ser más

Que la sujeción de la injusticia

El cementerio de la lucha

(Rosa Balmaseda, mi hermana)

El jueves 16 de abril, algunos integrantes del grupo del observatorio llegamos a Melilla para asistir a las conferencias sobre inmigración y fronteras que el jesuita Esteban Velázquez había organizado desde la Diócesis de Nador. Un proyecto difícil, no deseado por las autoridades de uno y otro país, Marruecos y España, cuyas fronteras se tocan en Nador y Melilla. Tanto es así, que en un principio el encuentro se iba a realizar en Nador, y a dos días de su inicio tuvimos que cambiar destino y alojarnos en Melilla, pues las autoridades marroquíes denegaron su celebración sin alegar ningún motivo. Melilla y España tampoco estaban muy dispuestas a dar publicidad a estas jornadas. Cuando llegamos allí y preguntamos, nadie parecía saber nada. Las fronteras y sus víctimas son una cuestión espinosa, como sus vallas, de las que ningún gobierno quiere asumir responsabilidades.

Algo de este foro ha tocado las fibras del sistema que nos gobierna y eso es una satisfacción. Algo les ha puesto nerviosos. Nuestro mensaje es: no tenemos miedo, la libertad, la verdad y la ternura son innegociables.(Esteban Velázquez en la Conferencia Inaugural del Foro)

Por la tarde paseamos por esta ciudad doblemente amurallada. El fuerte de roca y piedra de Melilla La Vieja, construido entre los siglos XVI y XVII, está rodeado por otra estructura defensiva. Ésta última data de 1998, aunque está en constante perfeccionamiento, y consiste en una valla metálica armada de concertinas y malla antitrepa. Una valla que no sólo deshumaniza a los que intentan atravesarla sino también a los que los miran desde el otro lado, en palabras de Marc Cachia, cuya contribución al foro reproduciré más adelante. Seguir leyendo Historias a pie de frontera

Boletín de Sur a Sur, nº 64: A vueltas con pasadas elecciones municipales

El dato más relevante de estas elecciones no es solo y no es tanto, la derrota del Partido Popular Sin títuloy de sus políticas, sino la emergencia de un nuevo escenario político con posibilidades de convertirse en una plataforma de cambio significativo en las próximas elecciones generales. Había tres condiciones para abrir esa ventana de oportunidades al cambio: la primera, es que quedara constancia explícita del rechazo general a las políticas de austeridad y al gobierno que las ha protagonizado. Esa condición está satisfecha: el Partido Popular pierde más de dos millones y medio de votos, 10 puntos porcentuales, todas sus mayorías absolutas en las Comunidades Autónomas y perderá (eso se sabrá antes del 12 de junio) una buena parte de su poder municipal.

La segunda condición era que se consolidase la crisis del bipartidismo y que, por lo tanto, se abrieran espacios para una alternativa y no solamente para la alternancia dentro del sistema de partidos. En este caso, el bipartidismo suma un 52% de los votos consolidando la tendencia a la baja ya vivida en las elecciones europeas. Y sobre todo, el panorama político se abre con la irrupción decisiva de otras fuerzas que condicionan la política de acuerdos y pactos y que hacen muy complicado el juego de la alternancia vivida en España desde la transición, donde las terceras o cuartas fuerzas eran usadas para generar mayorías sin que, en el fondo, las políticas reales cambiasen significativamente.

En tercer lugar, era imprescindible que se visibilizara la representación del cambio: ¿qué actores están en condiciones de ser protagonistas de esa expectativa? En este caso el mensaje ofrece muchos matices y una perspectiva. (PARA SEGUIR LEYENDO EL BOLETÍN PINCHA EN ESTE ENLACE)

21 Fiesta por la Convivencia y la Interculturalidad

Os invitamos a participar en la 21 Fiesta de la Interculturalidad, que será el VIERNES 12 DE JUNIO EN LA PLAZA ROJA DE CASERÍA DE MONTIJO (Granada) desde las seis de la tarde. Habrá talleres para tod@s, té con pastas, y actuaciones diversas, para el disfrute y convivencia de las diversas culturas.

Esta organizado por el Foro en Defensa de los Derechos de los Inmigrantes, del cual forma parte ASPA.

​Se ruega​ difundir el cartel ​y la fiesta en todos los medios a vuestro alcance, cartelfiestaintercultural

Manifiesto Arde la Memoria 2015

La plataforma Granada Abierta organizó el pasado 25 de abril nueva edición de “Arde la Memoria”, con motivo de la Feria del Libro de Granada. Con este recital poético-musical, queremos recordar que la Plaza de Bib-Rambla fue escenario, hace 516 años, de un salvaje atentado contra la cultura, cuando en 1499, el inquisidor Francisco de Cisneros ordenó quemar la Biblioteca de la Madraza. Quemó todos los libros en lengua árabe, excepto 40 ejemplares de medicina, astronomía, botánica y otras ciencias que Cisneros se llevó a la Universidad de Alcalá de Henares. Granada Abierta denuncia este expolio de nuestro patrimonio bibliográfico y exige que sea devuelto a la ciudad de la Alhambra.

ARDE LA MEMORIA 2015 foto 1Una quema que vino a ilustrar, y a anunciar, la persecución y el maltrato humano que vendría después por parte de la Inquisición hacia los Moriscos; era de esperar que algo así sucediera porque, como dijo el poeta alemán del Heinrich Heine en el siglo XVIII, “Allí donde se queman los libros, se acaba por quemar a los hombres”:

Pero también queremos denunciar todas las hogueras de la intolerancia que se han producido a los largo de la historia para destruir la memoria de los vencidos. Por tanto, condenamos los siguientes actos de vandalismo cultural:

  • Quin Shí Huangdi, el emperador que unificó China hace 2200 años, ordenó quemar todos los libros antiguos, salvo los tratados de agricultura, farmacia y el arte de adivinación, con el fin de eliminar cualquier rastro de pensamiento anterior a él.
  • A finales del siglo X, el visir Almanzor ordena purgar y quemar en Córdoba la famosa biblioteca del califa Al-Hakam II, una de las más valiosas del mundo, presionado por los fundamentalistas religiosos que exigían eliminar los libros considerados herejes.
  • La Biblioteca de Bagdad fue saqueada durante la invasión de los mogoles en 656/1258. Cuentan los cronistas que las aguas del río Tigris se tiñeron de negro con la tinta de los manuscritos arrojados.
  • En la Plaza de Bib-Rambla de Granada tuvo lugar, en el año 1499, la quema pública de la Biblioteca de la Madraza, suceso ordenado por el cardenal Cisneros, que pretendía con ello reducir a cenizas la memoria de la cultura de Al-Ándalus.
  • Tras la colonización de América, y con la finalidad de borrar la historia escrita de la cultura indígena, fray Diego de Landa arrojó al fuego cientos de libros mayas. La quema tuvo lugar en el año 1500, en Maní de Yucatán.
  • En 1888, en Río de Janeiro, el emperador Pedro II arrojó a las llamas la documentación sobre la práctica de la esclavitud en Brasil, para reducir a cenizas siglos de historia escrita de la infamia cometida contra la población afroamericana.
  • En 1331/1913, el coronel francés Mouret incendia la Biblioteca Histórica de la ciudad Santa de Smara fundada por el gran místico Malainin.
  • En mayo de 1933, en las plazas de numerosas ciudades alemanas, se quemaron públicamente los libros de los escritores sospechosos de tener ideas políticas de izquierdas o escritores judíos. Era una demostración del ideal nazi de unificar el pensamiento del pueblo alemán.
  • La dictadura franquista celebró la Feria del Libro de 1939 con una quema de libros marxistas y republicanos.
  • Quema de libros el 11 de septiembre de 1973 en Chile, durante el golpe militar de Pinochet. Editoriales, librerías y universidades son saqueadas para borrar cualquier idea contraria al régimen.
  • Los militares argentinos quemaron en 1983 la documentación que probaba los crímenes cometidos durante los ocho años de dictadura. Una vez más, el fuego servía para ocultar la memoria de las víctimas.
  • En 1992, durante la guerra de Bosnia, los ultra-nacionalistas serbios incendiaron la célebre Biblioteca de Sarajevo, destruyendo un patrimonio arquitectónico único en el mundo, arruinando el símbolo máximo de la cultura plural y poniendo fin a la convivencia pacífica en los Balcanes.
  • La Biblioteca de Bagdad fue destruida por un incendio durante la invasión de Irak por parte de los marines norteamericanos.
  • Integristas de al Qaeda destruyeron en 2012 centenares de manuscritos de la Biblioteca de Tombuctú en Malí (África occidental).
  • Y en 2015, milicianos yihadistas del conocido como Estado Islámico han destruido templos y esculturas en Siria e Irak.

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