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de Sur a Sur, nº 129: Crónicas carcelarias

En el Boletín De Sur a Sur se incluyen experiencias que promuevan valores éticos. Esto es lo que pretenden estas CRÓNICAS CARCELARIAS que quieren poner en valor la hospitalidad ante la ilegalidad de ubicar a jóvenes migrantes magrebíes en la cárcel Málaga II, en Archidona. La primera entrega se titula “no sabían dónde estaban”.

Todo empezó el 17 de noviembre cuando un grupo de 500 jóvenes inmigrantes argelinxs, que habían llegado en patera a las costas murcianas son internados en la cárcel Málaga II, en Archidona.

La noticia cayó como una bomba en las organizaciones proinmigrantes de la Plataforma de Solidaridad con lxs Inmigrantes  de Málaga, a la que pertenece ASPA ¿Cómo es posible que estxs jóvenes, que no han cometido ningún delito y solamente una infracción administrativa, terminen en una cárcel?  ¿Cómo es posible que se prive de libertad a estas personas en un espacio no habilitado legalmente?

Porque el centro penitenciario de Málaga II es una prisión tal y como establece la Orden Ministerial que la creó, publicada en el BOE el 18 de marzo de 2017.

En nuestra dilatada trayectoria de la Plataforma recordamos cómo hace tres décadas se autorizó la apertura de los CIES a condición de que los migrantes no fueran a centros penitenciarios ¿Cómo ahora, saltándose la legalidad vigente, se abre una cárcel para ubicar a este grupo de migrantes? ¿Qué pudo informar el Ministerio de Interior a los jueces de Murcia para permitir el traslado a Archidona, sabiendo que el Tribunal Constitucional ha limitado al Ministerio de Interior habilitar centros de internamiento de carácter provisional? ¿Por qué la decisión adoptada por los juzgados no ha contado con una orden ministerial? … (para seguir leyendo pincha en este enlace)

Además de este artículo puedes encontrar:

  • En la colección ASPA 30 años 30 poemas de mujeres del mundo traemos el inicio de “Sin raíces” de la poetisa palestina Salma Jadra al-Yayyusi
  • El manifiesto que hemos firmado junto al resto de colectivos pertenecientes a la RESCOP contra la decisión de Trump de reconocer a Jerusalén como capital del Estado sionista y trasladar a la misma la embajada de los Estados Unidos.
  • La concesión del Premio Carlos Cano 2017 a la Red Granadina de Refugio y Acogida (RedGra) por su labor solidaria con inmigrantes y refugiados.
  • La concentración “Día mundial de las personas migrantes” el 16 de diciembre a las 12 horas en la Fuente de las Batallas. Organizado por la Red Granadina por el Refugio y la Acogida.
  • Los talleres en Granada y Córdoba del programa “Mi viaje duro dos años: construyendo espacios de encuentro intercultural entre personas inmigrantes y jóvenes andaluces”.
  • La iniciativa “Granada no está en venta. Una movilización social por le Derecho a la ciudad”.

La Red Granadina por el Refugio y Acogida, Premio Carlos Cano 2017

La Red Granadina por el Refugio y la Acogida (RedGra), integrada por colectivos, asociaciones y ONGs de Granada que defienden los derechos de las personas refugiadas y migrantes, ha sido galardonada con el Premio Carlos Cano que, desde hace 22 años, concede la plataforma social Granada Abierta.

El premio, uno de los mayores reconocimientos sociales de Granada, ha recaído en la ReGgra por su labor solidaria con las personas extranjeras migrantes y refugiadas.

El galardón será entregado el próximo martes, 12 de diciembre, a las 19.00 horas, en la Fundación Euroárabe por Alicia y Amaranta, viuda y una de las hijas de Carlos Cano, el universal cantautor que falleció el 19 de diciembre de 2000, a los 54 años, uno de los fundadores de Granada Abierta que con esta distinción premia el diálogo intercultural.

En el acto el cantautor granadino Juan Trova recordara las canciones más emotivas de Carlos, con el maestro del sonido Manuel Daban. Seguir leyendo La Red Granadina por el Refugio y Acogida, Premio Carlos Cano 2017

Con Federico García Lorca. NO a la Toma

Éxito de participación en el acto alternativo del 2 de enero, organizado por Granada Abierta en la Fundación Euroárabe, bajo el lema “Con Federico García Lorca: NO a la Toma”.

El recinto de la Euroárabe se vio desbordado por el público en este encuentro por el Diálogo de las Culturas, presentado por Francisco Vigueras. El acto se convirtió en un homenaje a Lorca, el poeta que dijo NO a la Toma, en el año que recordamos el 80 aniversario de su asesinato por parte de los franquistas.

Este éxito no hubiera sido posible sin la colaboración de: Juan Pinilla, Ángeles Mora, María Martín, Manuel Díaz, Manuel Dabán, José Manuel Vigueras y Lucía López Arias.

Durante el acto, el portavoz de Granada Abierta, Juan Antonio Díaz, leyó el siguiente texto enviado por Ian Gibson, el biógrafo de Lorca, que no pudo asistir por motivos de salud:

TOMA NO 20161Palabras para Mariana y Federico

En 1931, al volver a España tras su estancia en Nueva York y Cuba, Federico García Lorca fue entrevistado por el periodista Gil Benumeya. Le una declaración extraordinaria. “Yo creo que el ser de Granada -dijo- me inclina a la comprensión simpática de los perseguidos: Del gitano, del negro, del judío…, del morisco, que todos llevamos dentro.”

De los perseguidos. Quedaba cristalinamente clara, así, su opinión sobre las consecuencias de la Toma de 1492. Pasaron cinco años. En junio de 1936, dos meses antes de su asesinato, hubo otra entrevista. Esta vez con Luis Bagaría para el gran diario madrileño El Sol. Contestó, algo insólito en él, por escrito.  “¿Tú crees que fue un momento acertado devolver las llaves de tu tierra granadina?”, le preguntó Bagaría-. “Fue un momento malísimo- respondió-, aunque digan lo contrario en las escuelas. Se perdieron una civilización admirable, una poesía, una astronomía, una arquitectura y una delicadeza únicas en el mundo, para dar paso a una ciudad pobre, acobardada; a una tierra del chavico donde se agita actualmente la peor burguesía de España?.” Seguir leyendo Con Federico García Lorca. NO a la Toma

Manifiesto Arde la Memoria 2015

La plataforma Granada Abierta organizó el pasado 25 de abril nueva edición de “Arde la Memoria”, con motivo de la Feria del Libro de Granada. Con este recital poético-musical, queremos recordar que la Plaza de Bib-Rambla fue escenario, hace 516 años, de un salvaje atentado contra la cultura, cuando en 1499, el inquisidor Francisco de Cisneros ordenó quemar la Biblioteca de la Madraza. Quemó todos los libros en lengua árabe, excepto 40 ejemplares de medicina, astronomía, botánica y otras ciencias que Cisneros se llevó a la Universidad de Alcalá de Henares. Granada Abierta denuncia este expolio de nuestro patrimonio bibliográfico y exige que sea devuelto a la ciudad de la Alhambra.

ARDE LA MEMORIA 2015 foto 1Una quema que vino a ilustrar, y a anunciar, la persecución y el maltrato humano que vendría después por parte de la Inquisición hacia los Moriscos; era de esperar que algo así sucediera porque, como dijo el poeta alemán del Heinrich Heine en el siglo XVIII, “Allí donde se queman los libros, se acaba por quemar a los hombres”:

Pero también queremos denunciar todas las hogueras de la intolerancia que se han producido a los largo de la historia para destruir la memoria de los vencidos. Por tanto, condenamos los siguientes actos de vandalismo cultural:

  • Quin Shí Huangdi, el emperador que unificó China hace 2200 años, ordenó quemar todos los libros antiguos, salvo los tratados de agricultura, farmacia y el arte de adivinación, con el fin de eliminar cualquier rastro de pensamiento anterior a él.
  • A finales del siglo X, el visir Almanzor ordena purgar y quemar en Córdoba la famosa biblioteca del califa Al-Hakam II, una de las más valiosas del mundo, presionado por los fundamentalistas religiosos que exigían eliminar los libros considerados herejes.
  • La Biblioteca de Bagdad fue saqueada durante la invasión de los mogoles en 656/1258. Cuentan los cronistas que las aguas del río Tigris se tiñeron de negro con la tinta de los manuscritos arrojados.
  • En la Plaza de Bib-Rambla de Granada tuvo lugar, en el año 1499, la quema pública de la Biblioteca de la Madraza, suceso ordenado por el cardenal Cisneros, que pretendía con ello reducir a cenizas la memoria de la cultura de Al-Ándalus.
  • Tras la colonización de América, y con la finalidad de borrar la historia escrita de la cultura indígena, fray Diego de Landa arrojó al fuego cientos de libros mayas. La quema tuvo lugar en el año 1500, en Maní de Yucatán.
  • En 1888, en Río de Janeiro, el emperador Pedro II arrojó a las llamas la documentación sobre la práctica de la esclavitud en Brasil, para reducir a cenizas siglos de historia escrita de la infamia cometida contra la población afroamericana.
  • En 1331/1913, el coronel francés Mouret incendia la Biblioteca Histórica de la ciudad Santa de Smara fundada por el gran místico Malainin.
  • En mayo de 1933, en las plazas de numerosas ciudades alemanas, se quemaron públicamente los libros de los escritores sospechosos de tener ideas políticas de izquierdas o escritores judíos. Era una demostración del ideal nazi de unificar el pensamiento del pueblo alemán.
  • La dictadura franquista celebró la Feria del Libro de 1939 con una quema de libros marxistas y republicanos.
  • Quema de libros el 11 de septiembre de 1973 en Chile, durante el golpe militar de Pinochet. Editoriales, librerías y universidades son saqueadas para borrar cualquier idea contraria al régimen.
  • Los militares argentinos quemaron en 1983 la documentación que probaba los crímenes cometidos durante los ocho años de dictadura. Una vez más, el fuego servía para ocultar la memoria de las víctimas.
  • En 1992, durante la guerra de Bosnia, los ultra-nacionalistas serbios incendiaron la célebre Biblioteca de Sarajevo, destruyendo un patrimonio arquitectónico único en el mundo, arruinando el símbolo máximo de la cultura plural y poniendo fin a la convivencia pacífica en los Balcanes.
  • La Biblioteca de Bagdad fue destruida por un incendio durante la invasión de Irak por parte de los marines norteamericanos.
  • Integristas de al Qaeda destruyeron en 2012 centenares de manuscritos de la Biblioteca de Tombuctú en Malí (África occidental).
  • Y en 2015, milicianos yihadistas del conocido como Estado Islámico han destruido templos y esculturas en Siria e Irak.

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